祭神を知りたい-奈良県神社の何でも情報
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祭神関連エントリー
... つまり、神社は祭神の力以上に良い思念の蓄積があると思います。 だから、祭神の神々が、古代に現実的に果した業績や能力以上になった神社もあるでしょう。つまり、神社の氏子や参拝者の思念的応援で高く大きくなると思っています。 ...
... 日本文化の根幹をなす思考の元は、神社と祭りによって、２，０００年以上も継承されてきたのです。近くの神社の参拝や、祭神の名を知る事から、始めましょう 。 祭神が判れば、業績なども調べれば判ります。こうして、身近に神々を感じましょう。 ...
... つまり、神社は祭神の力以上に良い思念の蓄積があると思います。 だから、祭神の神々が、古代に現実的に果した業績や能力以上になった神社もあるでしょう。つまり、神社の氏子や参拝者の思念的応援で高く大きくなると思っています。 ...
... 継承されてきました。 日本文化の根幹をなす思考の元は、神社と祭りによって、２，０００年以上も継承されてきたのです。近くの神社の参拝や、祭神の名を知る事から、始めましょう 。 祭神が判れば、業績なども調べれば判ります。こうして ...
[ 宇摩説の神社と祭りと山車 ] / 2009-01-30 00:08:27 はじめに 宇摩説では、神話から弥生時代の社会を解いた。ここで行われた社会制度は、弥生に発生したのではなく、縄文時代から引き継ぐものが多い。 ...
祭神とは？
現在、多くの神社では、日本神話に登場する神を祭神としているか、日本神話の神と同神であるとしている。
元々神道は海・山・川などを神体とする自然崇拝から始まったものであり、初期の神社では、そこに祀られる神には特に名前はないか、不詳であった。記紀や万葉集などでも、祭神の名が記されているのは伊勢神宮、住吉神社などごくわずかであり、ほとんどの神社の祭神は、鎮座地名や神社名に「神」をつけただけの名前で呼ばれていた。延喜式神名帳でもほとんどの神社は社名しか記されていないことから、延喜式が編まれた10世紀初頭ごろまではほとんどの神社の祭神には特に名前がついていなかったことがわかる。
祭神に関するニュース
 読売新聞 | 的にバシッ 流鏑馬奉納…島根・益田の柿本神社 読売新聞 河川敷には、長さ約２５０メートルの馬場が設けられ、武者装束の射手が馬を駆り、３か所の的を狙った。矢が５０センチ四方の的を射抜くたび、大歓声がわき起こった。 祭りは、同神社祭神である万葉歌人・柿本人麻呂の誕生日とされる陰暦の８月１日に実施。 ... |
七五三詣は溝口神社がおすすめ！ タウンニュース 万物に活力をもたらすご神力があるとされる天照皇大神をご祭神として、安産や子育て、縁結びなどにご利益があるといわれる溝口神社には毎年多くの家族が七五三詣に訪れる（七五三詣は12月初旬まで受付）。 祈祷を受けたお子様には、神主さんより成長を見守る様々な記念品 ... |
越後公像、原型が完成 宇部日報 明治維新の礎となった宇部の旧領主・福原越後の像が、越後公を祭神としている維新山の宇部護国神社（野村好史宮司）に建立されることになり、その鋳造原型が仕上がった。虚空を見詰める静かな瞳に憂国の情を宿し、重厚温雅で詩歌を愛したという人柄をしのばせている。 ... |
 宮崎日日新聞 | 地域の話題 2010年09月の記事一覧 宮崎日日新聞 木城町・比木神社の祭神福智王をテーマにした町イメージソング「福智王」で、独自の踊りをつくる「福智王四十八（よとや）隊」（長友道泰会長、２６人）は１１、１２日に宮崎市で開かれる「まつりえれこっちゃみやざき」に初めて出場する。メンバーは本番に向け、練習に ... |
変幻自在、讃岐ちょうちん／伝統職人三好さん 四国新聞 江戸時代には雨ごい竜神や祭神のちょうちんが競って作られた。 三好さんの作品はイタリア・ジェノバ万博などに出展されたこともある。２００８年にはクロアチア国交樹立１５周年を記念して開かれた国際平和美術展に平和を願う「光る鶴」を出展。縦横６０センチの鶴２羽 ... |
祭神に関する質問
靖国神社の合祀・分祀問題について、あくまでも神道教..
靖国神社の合祀・分祀問題について、あくまでも神道教義の問題として下記の点について教えてください。 ○1987年10月1日付毎日新聞にて、松平永芳宮司は「「神社には『座』というものがある。神様の座る座布団のこと。靖国神社は他の神社とは異なり『座』が1つしかない。250万柱の霊が1つの同じ座ぶとんに座っている。それを引き離すことはできません」と述べています。 1.靖国神社（招魂社）以前（つまり明治以前）に、このような「座が一つしかない」形の「合祀」はあったのでしょうか。 1-a.あれば実例を。（一つの神社に複数の祭神がいるという形態ではなく、複数の霊を一つのものとしてして祀る形態） 1-b.なければ、招魂社がそのような形式を取った理由あるいは根拠について書かれている資料を。 2.このように「合祀された御霊をあとから分けることはできない」という教義の根拠（出典）はどこにあるのでしょうか。 3.この教義・合祀方法は、招魂社創設当初からのものでしょうか、後のある段階からのものでしょうか。最初からではないとすれば、いつの時点で考え方・御霊の扱い方が変更されたのでしょうか。 神道教学・神道史的な観点からの回答をお願いします。
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伊勢神宮の祭神天照大神は女性とされますが、鎌倉時代..
伊勢神宮の祭神天照大神は女性とされますが、鎌倉時代に僧の通海が著した『通海参詣記』には「伊勢神宮の神は、夜毎、斎宮に通うらしいが、斎宮の寝床に毎朝蛇の鱗が落ちている」という記述があり、伊勢神宮の神は男性であり蛇であると読めます。 ということは、伊勢神宮の神はいつからか男性神から女性神へ交代したことになります。 では、いつから交代したのでしょうか。それが記された、暗喩された資料を探しています。ご存知でしたら書名を教えてください。 ややこしいですが、天照大神が男から女になったタイミングについてはどうでもいいのです。伊勢神宮の神が男から女へ交代になった件について書かれているもののみお願いいたします。 また、現代の誰々さんがこういう説を唱えた本を書いています、というものは避けてください。少なくとも江戸時代以前に著されたものでお願いします。
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